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個人相簿桃園神社導覽2:神社的建築與思想 顯示模式:縮圖 文字
 
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無論是日本自己的文化遺產或聯合國指定的世界遺產,日本的大形木構建築無不是採用中國古典建築的工法....
 
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  • 桃園縣忠烈祠文化館/原桃園神社,建築群平面圖
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  • 本殿上層結構用月形樑,蝦子般彎曲,稱海老虹樑,日本近代佛寺常用。正面額枋上有鴕峰狀的斗抱,也叫隔架科或補間斗栱末,以分散負荷;兩坡懸山頂式屋頂包覆銅皮瓦,後坡較短,前坡較長以遮護殿前的階梯。屋脊兩端雕有鬼版和豬目懸魚。
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  • 拜殿以迴廊通本殿,本殿就是神殿。
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  • 本殿殿前有八階半步梯;神殿仿中國佛寺結構,建在高台上,支撐柱的頭上有銅質擬寶珠裝飾,兩邊和後面有迴廊。
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  • 拜殿主體以圓木柱和木格狀板牆建造。屋頂前坡比後坡長,以遮護前廊;前軒的斗栱,簡潔有力,是二斗四升;大斗上面的前後左右各出栱一跳,是曲形栱。大斗樸實無華,第二層的雲形栱淺雕渦文,其柱頭也有精細雕紋。拜殿的屋頂舖銅皮,兩邊脊墜上有精美的懸魚裝飾。
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  • 拜殿主體以圓木柱和木格狀板牆建造,前後八扇門;每扇門用一塊完整木料製成,門板和木柱底部,都用銅質金具裝飾。
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  • 拜殿內供桌前長方形箱物就是遊客或信眾捐獻的賽錢箱,現僅做為古蹟存物;供桌上有香爐,每年青年節和軍人節春秋兩祭使用。拜殿的天花板是格狀如圍棋盤線條的結構,四邊斜下像倒蓋的盤子,是覆盆式天花板(日本稱折上格天井)。
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  • 拜殿是桃園神社建物中最巨大的建築,中央一間兩邊附垛殿各一間;這兩間原是存放祭器、祭祀時演奏神樂的地方,因為日本神社祭拜時奏神樂或舞神舞;現供奉中華民國、台灣以及桃園縣的烈士牌位。
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  • 前後各立四根柱子的八角中門,柱腳以金屬跟捲包覆,柱上以斗拱連結橫樑支撐屋頂。屋頂下是洗石地迴廊。中門內的庭園,由亮旁迴廊折角延伸的木柵圍籬包圍院地。
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  • 拜殿屋頂以同皮包覆,角落破風板金質裝飾;迴廊天花板以二軒棰木小木作;屋頂支撐以斗拱和二重肘木。
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  •   中門連迴廊,是日本飛鳥時代建築的特色,是百濟工匠把來自中國的佛塔和木造結構工法傳到日本。
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  • 桃園神社庭園中原有兩對石獅子,現存一對,立在中門前第一段階梯上平台兩旁的草地;公母皆開口,和台灣傳統寺廟的祥獅雷同。
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  • 古代日本人將獅子和朝鮮傳去的唐獅子以狛犬類比想像,母獅合嘴為吽(Hum)型,公獅開口為阿(Ah)型;這是兩個相關心靈的咒語。
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  • 社務所門前的院地右側,以仿石材表面包覆混凝土座上立青銅製銅馬一匹,馬高205公分身長270公分;馬腹兩側原有細緻的櫻花徽章鑄紋,是神社的社徽,現已磨損隱誨。
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  • 神社社務所,現用為忠烈祠文化館的桃園書院
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  • 簷下懸魚裝飾和細緻的間欄小木作。頂上破風裝飾,銅皮包覆。傳統和式住宅玄關前造精緻卷棚軒門廊(日本稱唐博風);側面由外向內可見裝飾捶木,直樑支撐的橫行肘木,以及藻井(天花板)。
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  • 手水舍側面。破風板上懸魚裝飾銅皮鬼版及鳥紟。化妝捶木和水缽
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  • 桃園神社的手水舍在略長方的地面上建成四角亭,是信眾進入神社或寺院參拜神靈之前,必須漱口、洗手,表示淨身的設施和場所,又稱水盤舍。現僅是古蹟的部份,不用此功能。
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  • 桃園神社的鳥居,左右兩柱由下往上略向內傾斜,是華麗式曲線造型的明神鳥居。神社改為忠烈祠修護時,頂部未依原樣復原以避免日本神社的意像;,用混凝土製,表面洗石子。
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  • 鳥居的基本結構和兩大形式。鳥居是外出的門;在神社建築而言,是神域和塵俗世界的分隔和相會。民眾離開日常生息的塵俗世界,進入鳥居,象徵著深深浸沐在神的恩慈中;所以鳥居就是圖案化的神界的門。
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