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作家：真空妙有
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淨空法師語錄
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與人相處，必須處處替對方設想，與人方便。有德者，均自奉儉約，加厚於人。中國數千年來，民風如此，此乃學佛求道，應備之存心。
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是以常人總不見自己有過，聖人總不見自己有德。不見有過，故其過山積；不見有德，故其德天高。
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人生在世，竟忙了一生，鬧了一生，苦惱了一生，乾弄了一生，又空過了一生；臨了落得些什麼，殊覺可笑！
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雪公云：「古人說：『多言傷人」，好話說多了，也傷人。言多必失，佛家言沉默，儒家言，敏於事，慎於言。口為禍福之門，出大毛病之處，都在口上。」
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雪公言：「修行人除正修－念佛觀佛外，尚有助修。不論從事任何行業，只要能幫人忙，就盡力幫忙，或以身幫，或以口幫，身口幫不了，也要存心幫。
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印祖云：世人每每於自己所作功德作矜誇氣，於自己罪過作寬恕氣。人孰無罪，且勿說過去，即以現世論，殺種種眾生以悅口腹，一生不知吃了多少生靈，可說大話，說我無罪過，妄受天罰乎？是以常人總不見自己有過，聖人總不見自己有德。不見有過，故其過山積；不見有德，故其德天高。
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學佛最忌諱雜修不專，心多攀緣，一旦臨命終，佛號不熟，正念不起，往生無望矣！淨土法門，持名念佛，乃單刀真入，容易修，成就高，尤契末法眾生根器，大家應當信受奉行。
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人生於世，內有貪、瞋、痴三毒，外有身、口、意三業，由三毒造三業，因此迷惑顛倒，苦海無邊。既發心出離，要懺前愆，悔後過，隱惡揚善，
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雪公云：「凡事今這樣，明天那樣，你的心裡就亂七八糟，有亂七八糟的心，就有亂七八糟的事，修淨土就是得一心不亂，終日亂成一團，如何能往生？」
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一草一木都有報應，你欠人家的早晚得還，懂局的，知道吃虧方佔大便宜。」
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世人尋常說話，在最沒要緊處，也要帶幾分虛頭，以壯說話聲勢或身分地位，此虛頭長養了浮誇不實的習氣，修行人當以務實為本，不以虛頭自欺誆人。
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雪公云：「凡事今天這樣，明天那樣，你的心裡就亂七八糟，有亂七八糟的心，就有亂七八糟的事。修淨土就是得一心不亂，終日亂成一團，如何能以往生？」
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魏叔子日錄言：「人最不可輕易疑人，今如誤打罵人，人可回手回口。若誤疑人，則此人一舉一動，我有十分揣摩，他無一毫警覺，終身冤誣，那得申時？此逆億所以為薄道也。」
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慈舟大師說：「佛法的仗，是正念與邪念打，敗了又來，要像久不死的團魚，正念是永遠不會死的，敗了再打，時久自然邪不勝正。所以說，正念像不死的團魚，不怕持不了，只怕不發心。」
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慈舟大師說：「佛法的仗，是正念與邪念打，敗了又來，要像久不死的團魚，正念是永遠不會死的，敗了再打，時久自然邪不勝正。」
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人生於世，內有貪、瞋、痴三毒，外有身、口、意三業，由三毒造三業，因此迷惑顛倒，苦海無邊。既發心出離，要懺前愆，悔後過，隱惡揚善，念佛求往生，如果不肯如是修持，是求名利之眾生，非發提心之道者也。
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雪公云：任何學佛人要息滅貪瞋痴，必得勤求戒定慧。不守戒，不能入定，戒上不許幹之事，均為亂心之事。一亂，不去做，即以戒限制住，所以戒曰清涼。
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昏沈為六惑大煩惱之一，常與一切染心相應，能障輕安。學佛之人須如何避免昏沈？應少食，斷欲，心不攀緣，體無過疲，昏沈自滅。
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印祖云：勿以小得為足，勿以小過為無礙。勿以自性彌陀為究竟，而不念西方彌陀。勿唯祈佛之默祐，而不於自己所感於佛之心中認真以行。
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雪公言：「學佛最要緊是後來了生死，不了生死，將三藏十二部倒著念，會背，也沒用處。」
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