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作家：真空妙有
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淨空法師語錄
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學佛修行，貴在腳踏實地，切勿詐現有德之模樣，逢人巧說浮誇，未得言得，無戒言戒。儒者尚且恥有其德，而無其行。學佛人更不應欺世盜名，這樣只有損己不利人。
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真正深信因果，就不敢起惡念。看到兩個人不和，我們明瞭這是他們的業報，不必打抱不平。自己遇到逆境，吃苦受罪，要知道逆來順受、隨緣消業，決不可怨天尤人。
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雪公勉勵弟子們說：「修行全在個人覺悟，三業清淨，但去凡情，將世俗事放下就成就。」
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雪公言：「天下本無事，庸人自擾之。庸人是惹是生非，從中取利，渾水摸魚之人。」想想天下生變，社會動盪，團體不安，不正是庸人從中攪擾的嗎？
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讀聖賢書，可以增長智慧，修身養性。書讀多了，自然心平氣和，遇事篤定，胸襟坦蕩。「學問深時意氣平」就是這個道理。
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名利中人，即便信佛，亦是隔靴搔癢。因為喜名者，怨必多；喜利者，智必昏。如此雖名學佛，卻憂惱無邊，無法獲得真正清涼。
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蓮池大師說，在家出家，一切人等，凡有所求，不必勞形役志，百計謀畫。希望成功，亦不必禱神祠天，宰殺牲牢，請乞福祐，但發心積善，善集愈多，必能隨其所求，而滿其所願。
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學佛必須往自己身上體會，才能受用。如果光只在文字上摸索，黑的字，白的紙，本身習氣絲毫不除，這只是「依文解義，三世佛冤。」
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慈舟大師云：「大家在用功時，心如果跑了，要識得，勿隨妄想跑。怎麼叫用功？莫令妄想打成片，識得是妄，妄想即瓦解冰消。」
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我們念佛時，經常妄念紛飛，浮浮泛泛，無法專注佛號，若常念及「生死事大，無常迅速，一失人身，萬劫難復。」則信願便更加真切。
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訓俗遺規言：「凡人施恩澤於不報之地，便是積陰德以遺子孫。使人敢怒而不敢言，便是損陰德處。」
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既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋痴，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。
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佛家戒律以不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，來警戒修行人，慎防口過。願同修念阿彌陀佛，謹口勤修。
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古德說過，舌頭是口雙鋒的利劍，它一旦出了災禍，一邊傷了別人，同時另一邊也傷了自己。佛家戒律以不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，來警戒修行人，慎防口過。
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貪是愛的極點，凡事到了極處，就生變化，好比大寒之後，即是立春，大暑之後，便是立秋。
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古德云：要息一切名心、官心、慾心、世間心、貪戀心、貢高心、遮護心及人我是非心。
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凡夫俗子，目光如豆，只見跟前私利，俗念紛繁，攀緣不放。修行人當目光如炬，曉見出世法益，一切放下，俗緣漸隔，道心日生，漸離生死，獲大自在。
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為何妄念常起？乃在不明佛理，不知所受皆苦；不知人命無常，故心放逸散亂。若能了知命存在呼吸之間，為了生死，當力求解脫，則心漸可收矣！
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修行人均知起瞋恚之心，是三途種子，不能成佛。必須放下萬緣，心平氣和，提起佛號，才能與佛感應。故而瞋心常起，心即遠離淨土，修行人心中念瞋則障佛，往生無望矣！
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持齋與吃素，乃係二事，不過此二，有聯帶關係而已。持齋者，嚴淨身、口、意三業；而必兼素食。吃素者，不食葷腥，此其小別。故而修行之人，當奉持齋，非僅吃素而已。
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