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與人相處,必須處處替對方設想,與人方便。有德者,均自奉儉約,加厚於人。中國數千年來,民風如此,此乃學佛求道,應備之存心。 152 12 KB 2009/07/10 09:50
是以常人總不見自己有過,聖人總不見自己有德。不見有過,故其過山積;不見有德,故其德天高。 125 4 KB 2009/07/23 09:59
人生在世,竟忙了一生,鬧了一生,苦惱了一生,乾弄了一生,又空過了一生;臨了落得些什麼,殊覺可笑! 134 9 KB 2009/07/27 09:30
雪公云:「古人說:『多言傷人」,好話說多了,也傷人。言多必失,佛家言沉默,儒家言,敏於事,慎於言。口為禍福之門,出大毛病之處,都在口上。」 128 11 KB 2009/07/28 09:23
雪公言:「修行人除正修-念佛觀佛外,尚有助修。不論從事任何行業,只要能幫人忙,就盡力幫忙,或以身幫,或以口幫,身口幫不了,也要存心幫。 141 11 KB 2009/07/29 09:40
印祖云:世人每每於自己所作功德作矜誇氣,於自己罪過作寬恕氣。人孰無罪,且勿說過去,即以現世論,殺種種眾生以悅口腹,一生不知吃了多少生靈,可說大話,說我無罪過,妄受天罰乎?是以常人總不見自己有過,聖人總不見自己有德。不見有過,故其過山積;不見有德,故其德天高。 111 4 KB 2009/07/23 09:58
學佛最忌諱雜修不專,心多攀緣,一旦臨命終,佛號不熟,正念不起,往生無望矣!淨土法門,持名念佛,乃單刀真入,容易修,成就高,尤契末法眾生根器,大家應當信受奉行。 109 13 KB 2009/07/21 09:54
人生於世,內有貪、瞋、痴三毒,外有身、口、意三業,由三毒造三業,因此迷惑顛倒,苦海無邊。既發心出離,要懺前愆,悔後過,隱惡揚善, 231 9 KB 2009/07/20 09:21
雪公云:「凡事今這樣,明天那樣,你的心裡就亂七八糟,有亂七八糟的心,就有亂七八糟的事,修淨土就是得一心不亂,終日亂成一團,如何能往生?」 105 9 KB 2009/07/13 10:23
一草一木都有報應,你欠人家的早晚得還,懂局的,知道吃虧方佔大便宜。」 145 10 KB 2009/07/14 09:07
世人尋常說話,在最沒要緊處,也要帶幾分虛頭,以壯說話聲勢或身分地位,此虛頭長養了浮誇不實的習氣,修行人當以務實為本,不以虛頭自欺誆人。 121 10 KB 2009/07/15 09:43
雪公云:「凡事今天這樣,明天那樣,你的心裡就亂七八糟,有亂七八糟的心,就有亂七八糟的事。修淨土就是得一心不亂,終日亂成一團,如何能以往生?」 118 10 KB 2009/07/16 09:35
魏叔子日錄言:「人最不可輕易疑人,今如誤打罵人,人可回手回口。若誤疑人,則此人一舉一動,我有十分揣摩,他無一毫警覺,終身冤誣,那得申時?此逆億所以為薄道也。」 158 12 KB 2009/07/17 09:30
慈舟大師說:「佛法的仗,是正念與邪念打,敗了又來,要像久不死的團魚,正念是永遠不會死的,敗了再打,時久自然邪不勝正。所以說,正念像不死的團魚,不怕持不了,只怕不發心。」 184 9 KB 2009/07/18 08:58
慈舟大師說:「佛法的仗,是正念與邪念打,敗了又來,要像久不死的團魚,正念是永遠不會死的,敗了再打,時久自然邪不勝正。」 175 9 KB 2009/07/18 08:59
人生於世,內有貪、瞋、痴三毒,外有身、口、意三業,由三毒造三業,因此迷惑顛倒,苦海無邊。既發心出離,要懺前愆,悔後過,隱惡揚善,念佛求往生,如果不肯如是修持,是求名利之眾生,非發提心之道者也。 134 9 KB 2009/07/20 09:21
雪公云:任何學佛人要息滅貪瞋痴,必得勤求戒定慧。不守戒,不能入定,戒上不許幹之事,均為亂心之事。一亂,不去做,即以戒限制住,所以戒曰清涼。 112 9 KB 2009/06/12 09:58
昏沈為六惑大煩惱之一,常與一切染心相應,能障輕安。學佛之人須如何避免昏沈?應少食,斷欲,心不攀緣,體無過疲,昏沈自滅。 99 11 KB 2009/06/11 09:36
印祖云:勿以小得為足,勿以小過為無礙。勿以自性彌陀為究竟,而不念西方彌陀。勿唯祈佛之默祐,而不於自己所感於佛之心中認真以行。 131 9 KB 2009/07/22 10:26
雪公言:「學佛最要緊是後來了生死,不了生死,將三藏十二部倒著念,會背,也沒用處。」 186 4 KB 2009/05/28 10:33
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